春节，当古楼街遇上十字街
上午刚忙完油条店里的活计，忽然收到社区干部小蓉的短信:“江老板，快过年了，电竞竞猜书记要来看望一下您。”
敝人永远是那个没啥出息的落魄孔乙己，在一阵手忙脚乱之后，待一众客人离去，我照例一头雾水地给社区吴书记追去一条短信，窃窃地问:“刚才一起来的那位女领导是谁？”她说，那是古楼街道的孟书记。
每次都是如此，等到人皆远去，我才独自在风中零乱，我才兀自在原地涕泗横流，我才忽然惊觉刚才居然让领导们在店子里齐刷刷站了那么久，心中满是歉疚与感激。这片生于斯长于斯的土地给予我的太多太多，而我回馈给这片土地的太少太少。
前脚刚把客人送走，后脚我却忆不起书记与我谈了些什么，只隐约记得她邀我翌日去古楼洞走走看看，去感受一下精彩纷呈的迎新春“古楼市集”。
次日上午，炸完油条，我直奔古楼洞而去。
古楼，乃旧时鄂州（古称“武昌”）十景之魁首。初为孙权在此称帝时所筑吴王城之安乐宫正大门，名曰”端门”，有一千八百多年的历史。东晋年间，天下变乱，高压弥漫，一代名士庾亮继陶渊明之祖陶侃之后，继续坐镇武昌。一个气佳景清之秋日良宵，其部属王羲之、王胡之等人登楼赏月，忽闻庾公木屐之声，慌忙起身回避，却被庾公拦住。庾公放下官威，一改传统“正坐”之姿，随意“踞坐“在一种简便的马扎（古称“胡床“）之上，与下属们打成一片，对月理咏。这种敢于挑战传统礼法纲常，打破阶层尊卑秩序，创导与民同悲同喜的平易亲和之风一时传为佳话。后世的鄂州儿女遂将此楼尊称为“庾公楼”、”庾亮楼”，简称“庾楼”。至唐代，诗仙李白登临此楼，念庾公事，挥毫泼墨，留下了“清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床”的名句。到了北宋时期，流落黄州的苏轼常坐扁舟渡江来鄂州，五年间往来两岸殆百数，与武昌地方官员交往甚密，由此自然也与庾楼发生了交集。后苏轼任杭州知州时，忆起武昌庾楼旧事，提笔写下了“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵”的佳句。千百年来，庾公留下的文化遗产滋养了一代又一代鄂州儿女，历朝历代都秉承着庾公理念，亲僚爱民，重视民生，守护这一方人间烟火。
再说我那日出了门，沿路北行，穿花街，跨武昌大道，路过十字街农贸市场左侧的一条长长的斜坡时，不觉伫足良久。三十多年前，一个大年初一，我去泽林拜年返回，在鄂城吴都车站中转，等车间隙，我照例转悠到古楼街，沿街一路向北，打算到建设街的新华书店去蹭一蹭书。路过一家游艺厅时，抬眼望去，只见一条长长的上行斜坡通往楼腰处，门口挂着一条崭新的红底黑字的横幅，上书:”初一到十五，灯谜猜不停。”我霎时便挪不动脚步了。
上世纪八十年代末，十八九岁的我无意间迷上了射虎，常出没于省电台《农村乐园》节目的猜灯谜栏目中。该栏目每期出数条灯谜，竞猜百科知识，全省猜中者往往只有寥寥三五个人，而我常常名列其中，有时会连中几期。还在中央台的《今晚八点半》节目中猜中一期灯谜，斩获了一本正音辞典。
所以，那年的大年初一，我在古楼街的那家游艺厅里流连忘返，一个人便将他家预备猜半个月的灯谜横扫了十之八九，赢得满满一裤兜奖金和门票，隐约记得当时还惊动了那家的老板。从游艺厅出来时已然夜幕降临，错过最后一趟班车的我沿着九十里长港徒步六十里路披着星光归家。年初二，我再次坐车进城，直奔那家游艺厅而去。到了门口，抬眼一望，那条写着“初一到十五，灯谜猜不停”的横幅却不见了……
三十多年过去，那家游艺厅早已人去楼空，但如今的古楼街仍旧延续着昔日浓郁的文化氛围。
穿过古楼街与十字街交汇处的鄂州古十景之一的四眼井，便进入古楼步行街了。锣鼓喧天的采莲船表演，阵容庞大的中式婚礼表演（最火爆的莫过于从庾楼上往下抛绣球了)，令人眼花缭乱的汉服巡游，由本地知名酒店推出的巨型蒸笼美食分享盛宴……各种各样的民俗活动层出不穷。一辆辆古色古香的地摊车分列路的两侧，有卖春联的，有卖仿制三国古铜镜的，有卖非遗美食鄂州鱼圆的…… 而最吸引我的眼球的，却是位于城墙根下的拓（ta)饼折和搋糍粑活动，袅袅的炊烟不禁勾起了我久远的儿时记忆。
在鄂州乡间， 拓饼折大多是女子的事。而“饼折”只是我的家乡的小众叫法，所谓五里不同音，十里不同调，有的地方叫”豆丝“，还有的地方叫“豆糕 ”。这是每年春节来临前夕，由众多农家齐心协力完成的一件乡间盛事，每家每户都得出一个得力的女子才行。当薄如纸帛的圆形折饼出锅，飞扣在竹筛背面，一位腿脚麻利的少女便掇着竹筛一溜烟跑向门外，将饼折倒在由竹竿或麻竿编成的簟子上晾凉，再由专门的女子卷成筒状，传给另一位刀工精湛的女子切做面卷形，复又倒回簟子上曝晒。就像演奏一支婉转动人的《姑苏行》，扬琴、古筝、二胡、琵琶只是配角，主角是笛子，拓饼折的过程亦是如此，司火的是扬琴，掇筛子的是古筝，卷饼折的是二胡，切饼折的是琵琶，每一位女子都是一种音色曼妙的江南丝竹，然而最重要的主角却是站在锅台前的那个人，她必定是湾子里最心灵手巧的一位女子，是一位把女人的细腻与敏捷发挥到极致的灵魂人物——她得保证火候不大不小，面浆不稠不稀，面皮不厚不薄，饼折不老不嫩，把每一个环节都掌控得恰到好处，而且，她一人要同时兼顾两口锅，左边锅里的面浆用蚌壳刚刚拓圆，右边锅里的饼折正好烙熟。当她飞舞着手中的蚌壳，左右腾挪之间，一支缠缠绵绵的江南小调便爬上了九十里长港岸边的屋顶和树梢……
在鄂州，在我的家乡，春节前夕，除了拓饼折之外，由众多农家集体参与的第二件乡间盛事，便是搋糍粑了。比起缠缠绵绵的拓饼折，轰轰烈烈的搋糍粑则是男子的事。若说蚌壳摩擦铁锅的旋律是长港女儿迎接春天的江南小调，那么木杵撞击石臼的节奏则是水乡汉子拥抱春天的铿锵锣鼓。糯米用木甑蒸熟，倒在石臼里，三五个壮汉，每人手执一根木杵，一边搋击，一边围着石臼转圈，口中喊着高亢整齐的号子。糯米饭一旦凉了便会发硬，必得趁热打铁，一气呵成才行。而它又极具黏性，下黏石臼，上黏木杵，尽管有一位经验老到、威望崇高的老者手持湿布，不时地瞅准机会倏地一下将那湿布探进臼底里去拭一下，但无论如何，这是一件考验男人膂力的事情。一拨男子搋累了，再换另一拨男子上去。搋得汗流浃背了，有的汉子甚至褪去上衣，赤膊上阵。屋外朔风呼啸，瑞雪飘飘，屋内蒸汽缭绕，声震屋宇。
在我的家乡，糍粑为乾，饼折为坤，父亲是天，母亲是地， 父亲的糍粑敦实劲道，耐饥抗饿，母亲的饼折细腻绵长，齿颊留香。糍粑和饼折，是父亲与母亲用木杵和蚌壳协手雕刻的家乡味道。在鄂州，煮饼折时一定要配上糍粑的，正如吃油条时必须配上豆腐脑一样，这是天造地设的绝配。冬夜里，吃上一碗饼折煮糍粑，能从头暖到脚，能一觉睡到大天亮——因为啊，那是一碗让人心安的父亲母亲的味道。
我的父母在九十里长港岸边生活了一辈子，他们从不知道九十里长港尽头的世界是什么样子。将他们还于那片土地之后，三十岁那年，我沿着九十里长港顺流而下，开始了进城谋生的颠簸岁月，一晃便是二十六载。 虽然从乡下来到了城里，然而，就像父亲母亲一辈子没有走出九十里长港一样，他们的儿子也一辈子没有走出这座江南小城。二十六年间，我甚至再也没有走出过古楼街，再也没有走出过我的小店——我怎么走得出去呢？店门口这条久经风霜的老街，陪我送走了二十六个春夏秋冬，见证了一次又一次阴晴圆缺与悲欢离合；如今，我的骨骼已然嵌入了街边的墙体，我的血液已然汇入了墙角的管道。
鄂州，这座千年故都，最古老的街，除了古楼街，还有一条与之垂直的十字街——正如家乡的饼折和糍粑， 这世间万物都是阴阳组合的。同为鄂州古十景之一的十字街沿长江依势延展，得天独厚的地理优势使它成为了这座城市早期的水运物资集散地，自古商贾云集，繁华喧嚣。若说古楼街奠定了这座千年古都最早的文化内核和精神支柱，那么十字街则掌控了这座江南小城最初的物流中枢和经济命脉。十字街乃鄂州之肉身，而古楼街则为鄂州之灵魂。 古楼街与十字街，正好构成一个平面直角坐标系，两条坐标轴相交的原点恰好是鄂州的文化地标四眼井——这两条十字交叉的老街，千百年来一直代表着这座城市最核心的根。
当母亲遇上父亲，这世上便有了一个叫做“家”的去处；当古楼街遇上十字街，这世上便有了一片叫做“家乡”的土地。
江南好，写于乙巳腊月之廿三，在人间。
